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Ci dici continuamente di “essere un
testimone, un osservatore”, di tutto quello che facciamo, pensiamo e
sentiamo. Ma può una coscienza che è testimone cantare
davvero, danzare e gustare la vita?
La mente deve fare queste domande, prima o
dopo. perché la mente ha molta paura che tu diventi un
testimone. Perché la mente ha così paura di te che
diventi un testimone? – perché tu che diventi un testimone
è la more della mente.
La mente fa, vuole fare cose, e l’essere testimone è uno stato
del non-fare.
La mente teme che, “se tu diventi testimone, non ci sarà
più bisogno di me.”.
E da un certo punto di vista, la mente ha ragione…Quando il testimone
sorge dentro di te la mente deve scomparire, proprio come quanto porti
la luce nella stanza e l’oscurità deve scomparire; è
inevitabile. La mente può esistere solo se tu rimani
profondamente addormentato, perché la mente è
in uno stato di sogno, e i sogni possono esistere solo nel sonno.
Diventando un testimone non sei più
addormentato, sei sveglio.
Diventi consapevole – chiara come un cristallo, fresca e giovane,
vitale e potente. Tu diventi la fiamma – intensa, che brucia da
entrambi i lati…come se, in quello stato di intensità, di luce e
di consapevolezza, la mente muore, la mente si suicida. Ecco
perché la mente ha paura.
La mente creerà molti problemi per te, e solleverà molte
domande. Ti farà esitare dal fare un salto nell’ignoto;
cercherà di tirarti indietro. Cercherà di convincerti
che, “Con me c’è la sicurezza; con me tu vivi sotto un riparo,
ben sorvegliato. Mi prenderò cura di te. Con me sei efficiente,
esperto. Nel momento in cui mi lasci, dovrai lasciare tutta la tua
conoscenza, dovrai lasciare tutte le tue sicurezze e le tue salvezze.
Dovrai lasciare andare la tua armatura e andare verso l’ignoto. Dovrai
prendere dei rischi, non necessari, senza alcun “motivo”.
Cercherà di portarti delle belle razionalizzazioni. Questa
è una delle razionalizzazioni che quasi sempre accade a tutti i
meditatori.
Non sei tu a porre la domanda; è la tua mente, il tuo nemico,
che sta mettendoti queste domande dentro. E’ la mente che dice, "Può
una consapevolezza che è testimone cantare davvero, danzare e
gustare la vita?”."
Si. In effetti solo una consapevolezza che
è testimone può davvero cantare, ballare e gustare la
vita.
Appare come un paradosso – lo è! Ma tutto ciò che
è vero è sempre paradossale, ricorda.Se la
verità non è paradossale allora non è
verità per niente; allora è un’altra cosa.
Quando sei nella mente, come puoi cantare? La mente crea
miseria; e non c’è canzone che nasca dalla miseria. Quando sei
nella mente, come puoi danzare? Si, puoi continuare a fare gesti vuoti
che chiami danza, ma no è una danza vera.
La danza vera accade solo quando tu sei diventato un testimone. Solo
allora sei così pieno di beatitudine che la beatitudine stessa
comincia a straripare; questa è la danza. La beatitudine stessa
comincia a cantare; una canzone nasce da sé. E solo quando sei
un testimone puoi gustare la vita.
Posso comprendere la tua domanda: sei preoccupato che diventando un
testimone uno diventi solo uno spettatore della vita. No, essere uno
spettatore è una cosa e essere testimone è una cosa
totalmente diversa, qualitativamente diversa.
Uno spettatore è indifferente,
è ottuso; è un uno stato di sonno. Non
partecipa alla vita. Ha paura, è un codardo. Rimane sul lato di
una strada e guarda gli altri che vivono. Questo è ciò
che fai da sempre: qualcun atro recita un film e tu osservi. Tu sei
spettatore! Le persone sono incollate alle sedie di fronte alla TV –
spettatori!
Qualcun altro canta; tu ascolti. Qualcun altro danza; tu sei solo uno
spettatore. Qualcun altro ama e tu osservi. Tu non sei un partecipante.
Dei professionisti stanno facendo quello che tu avresti dovuto fare per
te.
Un testimone non è uno spettatore. E allora che cos’è un
testimone?
Un testimone è colui che partecipa
rimanendo sveglio.
Un testimone non è colui che è scappato dalla vita. Vive
nella vita, vive molto più totalmente, molto più
appassionatamente, eppure, in profondo, rimane un osservatore; e
continua a ricordare che, “Io sono consapevolezza”.
Prova a camminare per strada; ricordati di essere
una coscienza. Il camminare continua…e si aggiunge una cosa nuova, una
nuova ricchezza, una nuova bellezza. Un qualcosa di interiore si
aggiunge ad un atto esteriore. Tu diventi una fiamma di
coscienza, e poi il camminare ha una giogaia completamente
diversa; sei sulla terra e al contempo i tuoi piedi non
toccano la terra.
Non sono contro l’azione, ma la tua azione deve essere illuminata dalla
consapevolezza. La parola azione è l’opportunità migliore
per diventare consapevoli. Ti offre una sfida, rimane una sfida
costante.
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O ti addormenti e diventi uno che fa;
allora sei un uomo del mondo, un sognatore, una vittima delle illusioni
– oppure puoi diventare un testimone e comunque continuare a vivere nel
mondo; allora la tua azione ha una diversa qualità. E’
un azione reale. Coloro che non sono consapevoli, agiscono azioni che
non sono azioni ma reazioni; reagiscono e basta. Qualcuno ti insulta e
tu reagisci. Insulta il Buddha: non reagisce – agisce. La reazione
dipende Dall’altro; spinge un bottone e tu sei solo una vittima, uno
schiavo; funzioni come una macchina.
La vera persona, che conosce la
consapevolezza, non reagisce mai; agisce dalla sua consapevolezza.
L’azione non ha origine dall’atto di un altro; nessuno può
spingere il bottone. Se sente spontaneamente ciò che è
giusto fare, lo fa; se sente che niente occorre, se ne sta quieto. Non
è repressivo; è sempre aperto, sempre espressivo. La sua
espressione è multidimensionale. Fluisce nel canto, nella
poesia, nella danza, nell’amore, nella preghiera, nella compassione.
Se non diventi consapevole, ci sono solo due possibilità: sarai
o repressivo o indulgente. In entrambi i casi sarai in schiavitù.
Osho: "The Dhammapada: The Way of the Buddha"
... Per
saperne
di più sullo quarto stadio.
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